时间是新随成将去学院前……
十几个座位围成一个圈，圈里面就有一块地，这就是新安国的一个开会的地方。当人们需要发表自己的意见的时候，就需要从座位上站起来，在圆圈里发表。
现在，有十多个人坐在那。一位管理工作职位的官，则站在那圆圈中讲话，他也就是“主”。
其它各种阶级的人则坐着，他们有的什么都不懂，有些只会说着粗鄙的话。
他们在讨论，“钱杆问题”。
“大家都知道吧，钱杆是一种人们自发性所产生的一种职业。但目前这种职业规模很大，又仅有证明处的约束，就导致了很多问题。这都是都有目共睹的，所以还是得去管一管。”（主）
“那你准备怎么管。”（次）
“我的想法是把钱杆变为一种特定形式的正式性职业。”（主）
“那这……”（次）
“我知道在座的意思，不用担心，它虽然是一种正式性职业，但会保留它原有的职业自由度，也不会定性最低报酬。”（主）
“好，你把它列为这种特定的正式职业，有什么用？”（次）
“大家可以看，如果把它列为正式性职业，那就可以解决一些问题。”（主）
“就像钱杆有一个最基本的问题，因为这是非正式职业，所以这个职业里面的人不被定性。而在正式职业法里规定着，每个做正式性工作的人必须有定性。比如魔法师，他会什么，就给他定性，像定性成一级的魔法师，二级的魔法师，三级的。会光魔法的魔法师，会暗魔法的魔法师等等。所以把钱杆职业列为正式性职业后，就可以给它定性，也可以对他们进行自由调度了。我觉得这是互赢，对谁都有好处。”（主）
“你给钱杆定性有什么用呢。”（次）
“嗯……你看，钱杆不被定性所导致出的现实结果是什么。如果一个人来到一个新地方，他要找一个钱杆给他做工，没有定性，那他怎么能知道这个钱杆是怎样的，能做劳力的，不能做劳力的，他可能还会区分，会魔法的，会这样那样的，一些表现不出来的东西，他又怎么区分。而且现状是什么？是哪怕那个钱杆不会做的都要跟你说会做，就算他违反了证明处的约定，牢狱或者劳狱对他们来说也是乐意去遭受的。这是不应该的现实问题，所以我认为定性就尤为重要，将其列为正式性职业的必要性就是如此。”（主）
有人站了起来。
“我反对，就这样靠公众认知度就行了的，有这个必要去定性吗，你给钱杆进行了定性，那这也有很大的问题出现，现在钱杆的规模之大，加上又是自由职业，十岁的孩子有一大堆，六十老人有一大堆。有了定性这个东西，那他们怎么办？他们大部分的定性是难以改变的，换句话说，他们能接到的活只会更少，没有定性之前，他们还可以自荐或者依靠公众认知度：他人的推荐来接活。几百年的钱杆，怎么，现在要改了？”（次）
“但是世界是会变的，以前有这种钱杆大规模的局面吗，现在是全都是钱杆，一直死守，现状就无法改变，有改变就得有牺牲，是没有办法的事。不去定性，不去列为正式职业，就靠一个证明处，那怎么想的呀？”（主）
“那牺牲呢？列为正式职业后，你要去定性，授予，盖章，统计，这些要去耗费什么人力物力财力，别告诉老子最后搞了这么多，结果却连现状都改变不了。那我还不如等钱杆自己去调节，给钱杆这么大的自由度，这自由度也包含了自我调节部分。”（次）
“总不可能等它‘自由’调节，总得做出一点改变。”（主）
（讨论仍在继续，站起来了越来越多人）
……
“要不这样吧，把钱杆列为两种职业，一种非正式性职业，另一种特定的正式性职业。然后让那些人去自己去报，要去当哪一种，然后我觉得最好都宣传宣传这两种职业。比如说在那些人报的时候，把这两种职业的优缺点都给写出来，两种职业分配均匀，那么这样才是真正的都受益，大概是这样的，至于衍生出的问题则得等之后再实践起来解决了。”（主）
“这说的有点太简单了些，如果是你说的正式性职业的钱杆，那他是被定性的，人们是肯定会更偏向于去找那种定性的钱杆，公众认知度找人来接活总归来说不如定性，无论如何，这里总归会有很多问题。”（次）
“那只能实践出真知了，再找到真知之前，我们能有多少的损失就有多少吧。”（主）