陆长清在后面听得很清楚，他听到唐祖贻在传递全国温病学派总协会的会议精神外，让他有些昏昏欲睡的感觉。
对于唐祖贻谈的全国温病学派总协会精神，陆长清一点都不感兴趣。
此时。
孙逸鸿也没想到，这个所谓的东海温病学派协会，原来是一个半官方半民间的组织，这种官僚组织，孙逸鸿也是不感兴趣。
但是，唐祖贻等人提起的温病学派。
孙逸鸿却是非常清楚。
“长清，你是否了解温病学派？”孙逸鸿问道。
温病学派？
陆长清想起自己在高中历史的时候，学到明清史，有学到这個中医学派。
温病学派是明代末年以后，在南方逐渐兴起的，以研究外感温热病为中心的一个学术派别。
明清之际，瘟疫流行猖獗，尤以江浙一带为著，且该地区气候溽暑，热病盛行，客观上促使江浙诸医家对温热病进行研究，并由此逐渐形成一个学派。
继明末清初吴有性著《温疫论》阐发疫病流行之特点、治疗之法当与《伤寒论》有所不同后，江浙地区又相继出现了一些相关的新理论与治疗方法。
其共同特点是认为“温热病及瘟疫非伤寒”，故后人称其为“温病学派”，其中著名的叶天士乃其中的代表人物之一。quwo.org 橙子小说网
其后又有在学术上毫无门户之见的吴鞠通，在全面研究上迄《素问》、张仲景，下至吴有性、叶天士的相关学说后，把温病传变与脏腑病机联系起来，提出将温病分为上焦（肺与心）、中焦（胃与脾）、下焦（肝与肾）三个阶段，即所谓“三焦辨证”的理论体系。
也正是以吴有性，吴鞠通，叶天士三人为代表，形成了温病学派。
其中，吴有性有代表作《瘟疫论》，吴鞠通有《温病条辨》，叶天士也有《温热论》等医学经典。
其中，吴有性的《瘟疫论》是最出名的，也是温病学派的基础。
台上那些人在交流。
孙逸鸿也在和陆长清交流。
不过，在孙逸鸿看来，温病学派本来是受到当时的环境影响，还是在伤寒学派的基础上发展和形成的。
以至于温病学派在当时影响巨大。
不但是当时国内，还有高丽，东瀛，越国等国家都深受影响。
而到了今天。
孙逸鸿没想到，此时的温病学派居然已经形成到现在的派系。
也就是说，中医学派很多，除了伤寒学派最出名外，也就是现在的温病学派。
陆长清以前读高中历史，只是简单对于温病学派三位代表性人物对于当时中医的贡献，他没想到这背后还有那样的事。
孙逸鸿虽然最早是来这千年大唐的灵魂，当时还没有温病学派。但是，在清末附身在王辅仁身上，当时他对于明清最流行的温病学派还是非常清楚的。
但是，从现在这些东海的老中医来说，这些人其实并不是所谓温病学派出身，他们许多只是单纯加入这个学派里面而已。
上面的人在开会，在交流。
陆长清在那和孙逸鸿意识交流。
他安静地坐在那里。
赵茗雪奇怪看着陆长清一眼。
“长清，你是新来的，现在赵老推荐你加入东海温病学派，成为其中的一员，你有什么想法？”上面的唐祖贻突然看向坐在后面的陆长清说道。
赵祖焘推荐陆长清加入温病学派？
这？
陆长清一时之间有些不知道如何理解？
这就如同他读大学的时候，他对于大学那些社团并不熟悉，班长突然把他带到某个社团里面，直接让他加入进去。
陆长清怎么可能直接答应呢？
“唐会长，赵老，我还要想想。”
陆长清直接说道。
想想？
唐祖贻很惊讶，其他温病学派的成员也是很惊讶。
陆长清居然没有答应下来。
东海温病学派也不是想加入就加入。
如果没有正式成员的推荐，或者是理事和会长，副会长的推荐，根本是很难进来的。
这也是属于他们的一个利益团体。
陆长清看到周围那些老中医的眼神，他也没有尴尬。
光明医院那个正式编制，陆长清都直接拒绝了，这个温病学派协会的正式成员又算得上什么？
而且，他现在跟着孙逸鸿学习中医，对于他来说，并不属于中医那一派的。
陆长清只是说想一想，完全是给赵祖焘面子。
而不是直接拒绝，到时让赵祖焘难堪。
此时在这些老中医看来，陆长清是赵祖焘的弟子。
“唐会长，那让长清先考虑考虑。”赵祖焘说道。
他也是有些后悔，刚刚没有和陆长请说清楚。
对于陆长清，赵祖焘是越来越看不懂。
但是，赵祖焘想到陆长清对于光明医院的正式编制的拒绝，他就知道陆长清和其他人还是有些不一样。
“也好。现在全国温病学派总协会的精神，我们已经传递结束，接下来，我们相互交流。对于我们各位的医术也是有进步。”
接下来，就是各大老中医谈自己遇到患者，还有相关的医案。
陆长清听得很清楚，孙逸鸿听得更清楚。但是，正是因为那样，孙逸鸿觉得这些所谓的东海中医界佼佼者，这些人的中医术在他看来，也仅仅是那样，和真正的名医还是差远了。
“长清，虽然你还不是我们的正式会员，不过，大家分享了各自的医案，你也谈谈你的见解。”
见解？
陆长清看到周围的老中医又看过来，不知道是在笑他，还是在鼓励他。
“既然各位来自温病学派，温病学派涉及理论众多，那我就谈谈温热病。”
“《全生集》曰：自霜降后至春分前，天令严寒，水冰地冻。其杀厉之气，人触犯之，即时病者，为正伤寒。若虽冬月而天气温暖，感之则为冬温。如至春分节后，天气温暖，感之而病者，为温病。若虽至春分而天令尚寒，人有感寒而病者，亦伤寒也。若夏至后，天道壮热，人感邪而病，其脉洪大，为热病。若四五六七八月之间，天道忽有暴寒，人感之而为病者，乃时行寒疫也。若四时天令不正，感而为病，长幼相似，复能传染者，此名时气，即时疫也，非伤寒比也。又云：冬时感受寒邪而不即病，伏于身中，至春变为温病，至夏变为热病。夫温热二病，乃冬月伏寒之所变。即变之后，不得复言寒矣。此外又有风温、湿温，一皆发热，状类伤寒，故医家通以伤寒称之。其通称伤寒者，因发热传变，皆相类也。至于用药，则不同矣。此数种乃仲景所未论，又在痉湿喝三项之外，必须辨之。”
陆长清谈的正是温热病。
温热病包括各种温病、热病。或根据感受热邪的轻重、类别和季令的不同，而分别称之为温病、热病者。
但是，陆长清谈的不仅仅是中医理疗。
实际上，中医一直变，也出现许多医派。
“为什么明末清初出现温病学派，还是在江南一带，这和当时瘟疫流行，当时的环境气候有关。而张仲景的《伤寒论》最早也是和当时三国时期的环境有关，两者有相似之处，也有不同之处。而到了现在，现在江南，特别是东海这里的环境，气候，和三国时期，甚至明清时期的环境气候已经大不一样。”
这一点上，就像东海，东海也一直在变化。
“谈起环境气候的变化，导致中医理论的变化，让我想起一个有些搞笑的事。”
“七月份时期，东海当时正处于酷暑的时候，当时一位扫地的保洁阿姨出现了中暑的症状，被送去一家三甲大医院救治，当时是被当初中暑的状态治疗的。毕竟，大多数人都想到现在七月天，扫地阿姨难道不是中暑？事实上，还真的不是，这位扫地的保洁阿姨，并不是中暑，而是中寒。七月东海不是出现中暑，而是出现中寒，相信在座都没想到，偏偏却是真的。”请牢记收藏：,网址 最新最快无防盗免费阅读