孤独是一种思考的境界。远离世俗喧嚣，体悟自我的灵魂。从柏拉图所说的外在现象世
界进入内在的理念世界，我们将寻回初心与本真。正是在与自我的交流中，我们的心灵变得纯粹而理性
中国古代的文人墨客学会了一种独处的方式:独自垂钓。正所谓“一竿一世界”。在鱼钩的上下沉浮之间，荡涤了铅尘，净化了心
若以外在的视角欣赏垂钓者，我们会在无尽的遐想中享受思绪放飞的快乐。柳宗元诗
云:“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”永贞革新的失败为诗人带来的痛楚，在眼前的这一独钓场景中云消雾散。或许，独钓只是老
翁的日常爱好，甚至，那是食不果腹的他一种无奈的生存方式。柳宗元无意叩开独钓
老翁的心扉，但独钓为外人带来的闲适感，却能达致宠辱皆忘的境界。正如诗人卞之
琳所说:“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”在独钓的你不仅仅是个体性的你，也是别人眼中的惬意。
有诗云“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，倘若观钓的意趣在于闲适感的满足，那么，真正独钓
者心如止水的情怀无疑又进入了另一重境界。潮起潮落，我自岿然不动;一放一缩，看淡人生得失。几多忧愁，在一池春水中化作
虚空，几多欢愉，幻化成另一种形式的乐趣。天地虽大我只取一毫厘。游鱼细石，自是良辰美景。盆满钵满或是空手而归，我
作别浮光跃金的湖面浩歌归去，自湎于今日的良多趣味，憧憬来日垂纶之乐。
独钓，也曾被视作醉翁之意不在酒的政治愿望。楚王请庄子出仕做官，在濮水之畔独钓的庄子持竿不顾，并用“曳尾于涂”
的比喻表达了视名利为粪土的超然。姜尚则用独钓的方式表明渴望为周文王建功立业的诉求。其不以诱饵引鱼，钓竿离水面三
尺高。正可谓“宁在直中取，不向曲中求”。周文王愿者上钩，终成佳话。此后，牧野之战霸业成，一举灭亡商纣王。庄周与姜尚，一
个出仕，一个入仕，都以独钓的方式表达价值取向。独钓的境界，与处世的态度紧密相联。独钓在构建独钓者自我的理念世界的同时，也在此中传递了某种执念与信仰。
独钓必然意味着钓者的孤独，但独钓并不意味着寂寞。独钓是心灵与自然的触碰与融合，由
之形成的是反诸自身的场域。独钓者的文明修养在独钓之中会以自在自为的方
式表现出来。对水体的保护以及对周边环境的维护无疑体现出了独钓者的修行以及与自然相谐的观念。道德压力唯有在社群生活之内方能体现出来，而独钓，在某种程度上意味着时空的垄断。
当群体的道德监督荡然无存之时，唯有自我，能驾驭个人意志的定在，能直面自我的良知。独钓是独处的形式，也
是道德自律与道德内省的场域。在静谧与自由的辩证之中，自我的修养会以更加淋漓尽致的方式彰显。
道家提倡清静无为，然清静无为并非冬眠式的沉睡
。正所谓“无为亦无不为”。独钓就是这种二元哲学的行为表达。一方面在独处的世界中让魂灵静谧，另一方面将内心深处的理
想与独钓行为融合。一方面剥离了自我的理念世界与世俗红尘勾连
另一方面又以独钓式的修养接近自然的美。静与动，分与合，尽在独钓的意趣之中。
瓣，零琐细碎的落了一地，俯身捡拾，却发明再也拼不出本来的模样，只需那琐细的花瓣唤起我一些琐细的畴昔。题记
老是胡想能具有一盏神灯，完成我的欲望，让
我回到畴昔，去弥补畴昔所犯下的错或是再享用一次牵肠挂肚欢声笑语的童年。但是实际却奉告我畴昔的已经畴昔，现在的也逐步便成为畴昔，而将来的也会在
某一天中成为畴昔。如果能够，我情愿用生命互换回到畴昔的机遇，但是不克不及。
畴昔的人。统统都仿佛是一场梦，那一日，我与你在街上擦肩而过，我惊奇了一会，
或许你并没有发觉到甚么，而我倒是朝着你拜别的标的目标望着，直到你消逝在了
冷冷清清的人群中，我有些不敢信赖那就是你。过后，我忐忑地拨着你留给我的号码，不晓得你变成了甚么样，见
面后我们却只能在沉寂中望着相互，你变了，发型变了，声响变了，脾气变了。恍忽中，真的觉得只是一场梦，从相知了解
到订交，这统统的统统只是一场梦罢了，现在梦醒了，心却碎成了一地琉璃，哀思肆无顾忌的收缩着。
畴昔的物。还记得那是朋友送的生日礼品，当
时的我镇静的捧着礼品笑着跳着，谨慎翼翼得把它摆在房间最显眼的处所，信誓旦
旦的说要把礼品保存平生，但是现在礼品上已经蒙上了一层厚厚的灰，有多久没有碰过它了？有多久视野不再逗留在
上面了？我忘了，曾经镇静的模样也已经被光阴的河道打湿，逐步晕染开去，垂垂恍惚了身影。
还记得迷信教员送我的黄豆种子，我曾经拍着胸
脯向教员包管必然会养好它的，还胡想着种出天下上最大的黄豆，一小我捧着种子在阳光下傻傻的笑，但究竟上在我
养了几天后便对它不论不问，不晓得在那天它便消逝了踪迹，再也找不到了。而像如许的东西另有很多多少很多多少
畴昔的处所。小时候的我手里攥着从父母那要来的钱，灰溜溜的跑到买棉花糖的老爷爷那儿，买一串棉花糖，甜甜的，老爷爷的
摊位成为幼年的我们常常帮衬的处所，长大了一些，偶尔路过老爷爷摊位地点的处所，却发明事过境迁，当年的老爷爷已
经不见，摊位后面的一排排老屋子也不见了，只需一层层新建的高楼代替了他们的地位。曾经的甜美，也变得恍惚了。
还记得我上学常常走过的冷巷，野草在墙边迟缓的发展，偶尔还能够在野草中发明一朵
两朵的野花，头顶上是被两边的墙切割成的狭小的天，昂首能够看到湛蓝或暗淡的天空，偶尔阳光会透叩地朝巷子里的我看一眼，暖和也随之而来，不过已
经好久没有走过了，或许我的足迹已被别人的足迹覆盖上了吧？不晓得巷子是不是已经忘记了我呢？
回想着，回想着，总感觉畴昔的时候好长，或许比将来还长吧，畴昔的东西只能零琐细
碎的记着一点，真想沉浸在畴昔里，如许就不会为逝去的每分每秒而担忧了吧。但是恰是因为一分一秒的逝去我们才应当更加的爱护保重现在，把现在当作畴
昔一样爱护保重，才气才气纵横体味到更多的出色，让遗憾更少的呈现在我们的视野里。畴昔的陌生与熟谙，就让
它像笔迹垂垂晕染开去，绽放成一朵朵斑斓的花
为甚么畴昔的已经畴昔，现在的也逐步变成为畴昔，而将来的也会在某一天中变成畴昔呢？尾记