正月十五，元宵佳节。
这一晚自然更是月圆之夜，而且是可以媲美八月十五中秋节的圆月。虽然每个月的十五都会月圆，但八月十五中秋节与正月十五上元节的月亮，显然更大更圆，而且也更有特别的意义。
不过眼下这两个节日对牛牧野来说已经没有太多节日意义了，对现在的他来说，只剩下修炼意义。因为这两晚的月亮更大更圆，也就代表他能吸收到更多月华，对月亮的感应也更加明显与强烈。
对于正月十五的庆祝，最早源于道家的三元说，以正月十五为上元节、七月十五为中元节、十月十五为下元节。
而且这三天也被分别设定为天官大帝、地官大帝与水官大帝的诞辰，上元节为天官赐福之日，中元节为地官赦罪之日，下元节则为水官解厄之日。
不过据说上元节成为民间的盛大庆祝节日，以及官方法定节日，却是还跟汉文帝刘恒有关。
据说是平定诸吕之乱的那日，正好是正月十五，所以刘恒在登基之后，深感太平盛世来之不易，便把这一天定为与民同乐之日，长安城中家家张灯结彩，以示庆贺。
在正月十五临近的这几日，牛牧野甚至感觉到自己的神力增长都加强了许多。这却是因为他的封神与众不同，是文帝刘恒以其天子龙气所封。rexue.org 西红柿小说网
而天子龙气除了有一部分天地气运外，更主要的来源便是大一统王朝治下无数百姓的众生愿力加持。治下的国土更大，人口更多，帝王的统治更加深入人心，让百姓更加信服，天子龙气便会越强大。
像那种不过一城之地的小国，人口也少得可怜，其君主虽也称王称帝，但却连最基本的天子龙气都聚集不起，便也称不得天子。
要想聚起天子龙气是需要基本盘的，地盘与人口不足，便连基本的条件都满足不了。
而王朝末世时，统治崩坏，民心离散，也会造成天子龙气虚弱，再难以形成足够的压制，便也会导致乱象丛生，有妖孽为祸。所以便有“国之将亡，必有妖孽”的说法。
反之，如遇治世、盛世，帝王的统治更得民心，王朝的天子龙气便也越加强大。
牛牧野的尧山山神是文帝刘恒以其天子龙气所封，这便也导致牛牧野的神力与大汉国运产生了某种联系。国家越强，越是盛世，他的神力也会相应增长更大。
而汉文帝刘恒，早已是被历史证明的有为君主。甚至在后世的某些评价中，足以比肩尧舜。由其开启的文景之治，甚至称得上是华夏历史上的第一个盛世。
今年是刘恒登基的第四年，再加上其去年御驾亲征击退匈奴的功绩，以及又平定了济北王刘兴居之乱。他的统治也更加人心，更得百姓民心。所以在这正月十五来临之际，又有平定诸吕的纪念意义，乃刘恒所定与民同乐、普天同庆的日子，自然更是民心所向。
在这种欢庆之日，自然会有许多百姓发自心底的感激当今天子的治理，便也连带让天子龙气大涨了一波。而牛牧野的封神是大汉天子龙气所封，便也跟着连带获得了部分利好，神力大涨。
而在今晚的正月十五日，这种增长更是达到了某种顶峰。
牛牧野的神念不断延伸，不但已扩及整个尧山，更是已深入到地底深处，触及到了他眼下所在的温泉水底源头的地热。这股地热源自地底深处的岩浆，附带有浓郁的地火元气。
牛牧野却是前几日终于想起，要比照敖娇的洞府一般，也为自己的玄牛洞引一眼温泉过来。
不过他却并不打算照般敖娇的作法，只是靠御水之术开辟条暗河水道，就近引来附近的温泉之水。
他身为尧山山神，是有能力直接改变尧山地貌的，所以他在就近寻了眼温泉后，打算把那座温泉以神力整个迁移过来。
而大部分温泉都是与地热有关的，甚至有的能够延伸接触到部分地底的岩浆。
牛牧野想要把整座温泉迁移过来，在迁移的过程中便不免接触到了温泉底部的地热，以及地热中所附带的地火元气。
而他在接触到地火元气的过程中，竟忽而借机感应到了天地中的火元气，做到了能够吸收炼化火元气。
这个意外之喜，自然是让牛牧野十分欣喜。
他原本是打算要把那座温泉迁移到玄牛洞内的，为此他都已经提前扩充好了洞府。
但在有了这个新的变化后，他便没有再把温泉迁到洞内，而是迁到了洞外，毗邻洞府。不过他还是把一部分温泉水引入了洞内，让洞内也有一座温泉池。
剩余的大半，则露天于外，却是为了方便他修炼。
他修炼四五玄功时，因为需要接引天上的星宿之力，所以却是在露天的开阔地带修炼效果更好，在室内的话则不免要受些影响。
他相信自己如果修炼到更高深境界的话，应该就不会再受这种影响，能够打破许多限制。但至少在现阶段而言，他还是于开阔的室外修炼效果更好。
牛牧野此时便是盘膝坐于温泉池中，吸收炼化其中的地火元气，同时也能借机引动天地中的火元气。
而与此同时，他的“犀牛望月法”也已进入修炼状态，接引了天空上的太阴月华，以及心月狐、危月燕、毕月乌这三星宿之力。
在月亮更大更圆的这正月十五之夜，以及他现在又成功做到了能够吸收炼化天地中的火元气，他也是想借此契机再进一步，感应到四月星宿中的最后一颗——张月鹿。
而王朝末世时，统治崩坏，民心离散，也会造成天子龙气虚弱，再难以形成足够的压制，便也会导致乱象丛生，有妖孽为祸。所以便有“国之将亡，必有妖孽”的说法。
反之，如遇治世、盛世，帝王的统治更得民心，王朝的天子龙气便也越加强大。
牛牧野的尧山山神是文帝刘恒以其天子龙气所封，这便也导致牛牧野的神力与大汉国运产生了某种联系。国家越强，越是盛世，他的神力也会相应增长更大。
而汉文帝刘恒，早已是被历史证明的有为君主。甚至在后世的某些评价中，足以比肩尧舜。由其开启的文景之治，甚至称得上是华夏历史上的第一个盛世。
今年是刘恒登基的第四年，再加上其去年御驾亲征击退匈奴的功绩，以及又平定了济北王刘兴居之乱。他的统治也更加人心，更得百姓民心。所以在这正月十五来临之际，又有平定诸吕的纪念意义，乃刘恒所定与民同乐、普天同庆的日子，自然更是民心所向。
在这种欢庆之日，自然会有许多百姓发自心底的感激当今天子的治理，便也连带让天子龙气大涨了一波。而牛牧野的封神是大汉天子龙气所封，便也跟着连带获得了部分利好，神力大涨。
而在今晚的正月十五日，这种增长更是达到了某种顶峰。
牛牧野的神念不断延伸，不但已扩及整个尧山，更是已深入到地底深处，触及到了他眼下所在的温泉水底源头的地热。这股地热源自地底深处的岩浆，附带有浓郁的地火元气。
牛牧野却是前几日终于想起，要比照敖娇的洞府一般，也为自己的玄牛洞引一眼温泉过来。
不过他却并不打算照般敖娇的作法，只是靠御水之术开辟条暗河水道，就近引来附近的温泉之水。
他身为尧山山神，是有能力直接改变尧山地貌的，所以他在就近寻了眼温泉后，打算把那座温泉以神力整个迁移过来。
而大部分温泉都是与地热有关的，甚至有的能够延伸接触到部分地底的岩浆。
牛牧野想要把整座温泉迁移过来，在迁移的过程中便不免接触到了温泉底部的地热，以及地热中所附带的地火元气。
而他在接触到地火元气的过程中，竟忽而借机感应到了天地中的火元气，做到了能够吸收炼化火元气。
这个意外之喜，自然是让牛牧野十分欣喜。
他原本是打算要把那座温泉迁移到玄牛洞内的，为此他都已经提前扩充好了洞府。
但在有了这个新的变化后，他便没有再把温泉迁到洞内，而是迁到了洞外，毗邻洞府。不过他还是把一部分温泉水引入了洞内，让洞内也有一座温泉池。
剩余的大半，则露天于外，却是为了方便他修炼。
他修炼四五玄功时，因为需要接引天上的星宿之力，所以却是在露天的开阔地带修炼效果更好，在室内的话则不免要受些影响。
他相信自己如果修炼到更高深境界的话，应该就不会再受这种影响，能够打破许多限制。但至少在现阶段而言，他还是于开阔的室外修炼效果更好。
牛牧野此时便是盘膝坐于温泉池中，吸收炼化其中的地火元气，同时也能借机引动天地中的火元气。
而与此同时，他的“犀牛望月法”也已进入修炼状态，接引了天空上的太阴月华，以及心月狐、危月燕、毕月乌这三星宿之力。
在月亮更大更圆的这正月十五之夜，以及他现在又成功做到了能够吸收炼化天地中的火元气，他也是想借此契机再进一步，感应到四月星宿中的最后一颗——张月鹿。
而王朝末世时，统治崩坏，民心离散，也会造成天子龙气虚弱，再难以形成足够的压制，便也会导致乱象丛生，有妖孽为祸。所以便有“国之将亡，必有妖孽”的说法。
反之，如遇治世、盛世，帝王的统治更得民心，王朝的天子龙气便也越加强大。
牛牧野的尧山山神是文帝刘恒以其天子龙气所封，这便也导致牛牧野的神力与大汉国运产生了某种联系。国家越强，越是盛世，他的神力也会相应增长更大。
而汉文帝刘恒，早已是被历史证明的有为君主。甚至在后世的某些评价中，足以比肩尧舜。由其开启的文景之治，甚至称得上是华夏历史上的第一个盛世。
今年是刘恒登基的第四年，再加上其去年御驾亲征击退匈奴的功绩，以及又平定了济北王刘兴居之乱。他的统治也更加人心，更得百姓民心。所以在这正月十五来临之际，又有平定诸吕的纪念意义，乃刘恒所定与民同乐、普天同庆的日子，自然更是民心所向。
在这种欢庆之日，自然会有许多百姓发自心底的感激当今天子的治理，便也连带让天子龙气大涨了一波。而牛牧野的封神是大汉天子龙气所封，便也跟着连带获得了部分利好，神力大涨。
而在今晚的正月十五日，这种增长更是达到了某种顶峰。
牛牧野的神念不断延伸，不但已扩及整个尧山，更是已深入到地底深处，触及到了他眼下所在的温泉水底源头的地热。这股地热源自地底深处的岩浆，附带有浓郁的地火元气。
牛牧野却是前几日终于想起，要比照敖娇的洞府一般，也为自己的玄牛洞引一眼温泉过来。
不过他却并不打算照般敖娇的作法，只是靠御水之术开辟条暗河水道，就近引来附近的温泉之水。
他身为尧山山神，是有能力直接改变尧山地貌的，所以他在就近寻了眼温泉后，打算把那座温泉以神力整个迁移过来。
而大部分温泉都是与地热有关的，甚至有的能够延伸接触到部分地底的岩浆。
牛牧野想要把整座温泉迁移过来，在迁移的过程中便不免接触到了温泉底部的地热，以及地热中所附带的地火元气。
而他在接触到地火元气的过程中，竟忽而借机感应到了天地中的火元气，做到了能够吸收炼化火元气。
这个意外之喜，自然是让牛牧野十分欣喜。
他原本是打算要把那座温泉迁移到玄牛洞内的，为此他都已经提前扩充好了洞府。
但在有了这个新的变化后，他便没有再把温泉迁到洞内，而是迁到了洞外，毗邻洞府。不过他还是把一部分温泉水引入了洞内，让洞内也有一座温泉池。
剩余的大半，则露天于外，却是为了方便他修炼。