第二天一早，几乎一夜没睡的诸葛丰才洗漱完毕，陆玲珑就到了，这丫头家境殷实，又身处北京大都市，这几年结交了不少异人界的同龄伙伴，都是个中好手，而且时有聚会，然聚会的“窝点”自然不能选在白云观，所以就选在了玉渊潭公园东南方一个小区里的一家公司大楼内。
位置如此敏感，也不知是谁旗下的产业。
和小妹一同被拉到这里，陆玲珑停好车第一个跳下来和门口站着的数人打起招呼。诸葛丰下车一看，嚯，还都是“熟人”，萧霄、枳瑾花、白式雪、藏龙、零，这都是先后成为陆家门客，几年后在罗天大醮上露过脸的角色，最差劲的胖子藏龙都能逼的张灵玉使用雷法。看来今天的见面会会比较火爆了，笑容更胜，牵住有些怯场的小妹就和众人走到一起，待陆玲珑一一介绍完，齐齐走进了小区里的一家会所。
第一关，唱歌喝酒。这帮酒桶，居然在KTV里白日宣醉，诸葛丰人单力薄，第一个败下阵来，吐了三回才被这些王八蛋放过。
第二关，吃饭喝酒。这帮酒桶，居然伏特加混着五粮液喝……诸葛丰再睁眼已经是夜里九点了，躺在不知名酒店套房的卧室，听着客厅里传来阵阵嬉笑声，而小妹诸葛云的笑声最大。guxu.org 时光小说网
完了这丫头，自己也完了，这回去怎么跟老太太交待啊，好好的苗子别再堕落了。赶紧起身跑到客厅一看，原来众人正在打牌——斗地主，两人一组分三波，即白式雪、诸葛云，陆玲珑、藏龙，萧霄、零三波，枳瑾花由于脑子太好使，被“嫌弃”得只能在一旁看电视，而笑声最大的诸葛云见哥哥走过来，则扬了扬手里的东西，兴奋道：“哥哥，快看，我赢了好多钱……”
“哼！别得意，我还会赢回来的，死胖子你别再靠过来了，要不是你瞎指挥，姑奶奶我能连输三把春天吗？滚开……”陆玲珑见小师弟一脸精彩，倒没想太多，只是颇为愤懑。
“……”诸葛丰看了看小妹身前的二百多块零钱，点头木笑道：“好，你赢的，就是你的了……”
“丰师弟，你别太早下结论，我是不会认输的。”一旁玲珑不服气，捶翻藏龙后，努力保证着。
“小赌怡情，随意吧，我是管不了流~~~”诸葛丰唱个诺，回屋睡觉去了。果然第二天一早就小妹一人兴奋的睡不着，其他人都补觉去了。打电话跟前台要了两份早餐，吃到一半枳瑾花也起床了，索性又要了一份，三人一起吃。
“对了，花妹子，你今天有什么安排吗？这帮混蛋估计得到中午才能醒，而小妹的假期又短，我得带她在北京城里好好玩几天。所以……请你屈尊当个向导？”诸葛丰邀请着。
“好啊，你们想去哪玩？”
“都去……”诸葛云举着咬了几口的汉堡，踊跃表达自己的想法。
“时间肯定不够的，就让你花姐安排吧，对了，故宫今天开门吗？”
“故宫？开到是开，就是没啥好逛的啊……”枳瑾花眼神一飘，犹豫片刻，哄孩子般引导道：“欢乐谷吧，是一个游乐场，大型的，仅次于迪士尼的那种……”
诸葛丰见枳瑾花的表情就知道这推荐准没错，但小妹诸葛云却认定了故宫，非说要去看皇上住过的地方。二人相视一望，似乎传达了一个不太乐观的信息。果然，三人一天转下来，也就小妹诸葛云美的上天，诸葛丰只是觉得这里格局非常讲究，至于枳瑾花则是意兴阑珊，为了“续约”向导，背了一大堆纪念品的诸葛丰又请枳瑾花吃了一顿大餐。
至于期间闻风而来陆玲珑、藏龙等人则没好意思再要酒。
“明天你们打算去哪？”陆玲珑吞了一卷儿超大的烤鸭，艰难问道。
诸葛丰看向枳瑾花，后者想了一下，道：“长城吧，八达岭长……”话没说完，一旁的藏龙截话道：“长城有啥好看的，不如去十渡吧。小妹妹……”
“都去……”诸葛云兴致“极其”盎然道。
……
长城一天，十渡两天，算上故宫的一天，喝醉酒的一天，五天已经过去，明天就是他拜师张屹松的日子。诸葛丰把小妹诸葛云托付给陆玲珑，又向几只“烧鸡”交代了自己的去处，当晚他就直接打车回了白云观。
独自一人坐在青瓦小院里，诸葛丰看着因光污染，霾污染严重而没什么星光的夜空，不禁遐思童年。
武侯派神机一脉的储物类至宝——【塔玲珑】终究还是没有要回来，倒不是因为别的，而是诸葛丰没忍心开口，回想这几天时而笑靥如花，时而羞恼成怒，时而坚毅倔强，时而古怪顽皮、巧笑“贱”兮的陆玲珑，才发现，或者说才惊觉，这个所谓的“七师姐”才是自己第一个妹妹，而自己也是他第一个“弟弟”，可相互放下一切伪装，用最率真、最不羁的那面坦诚相见，无私守护。
就是可怜小妹诸葛云和胖子藏龙了，前者感觉自己简直红娘转世，姻缘线只要递出去，哥哥和玲珑姐准准……准能接得住，简直太配了。后者则觉得——这叫诸葛云的小丫头怎么那么讨厌嗫——还能不能好好玩耍了，吃了自己那么多零食，怎么还往自己心口捅刀子啊。
至于下午几人切磋的时候，胖子藏龙有意打压诸葛丰“情感第三者”的嚣张势头，拿出了八成实力，而诸葛丰打着打着也突然觉得这胖子欠收拾，直接扇了三枚小“炼狱”，给这胖子燎出一百多米远，然后过火有点严重的胖子则大叫着犯规，不公平，使用法器恶意伤人太可恶之类的泣语悲言，到陆玲珑面前哭诉诸葛丰的仗势欺人行径。
可没等陆玲珑、诸葛丰几人说话，小妹诸葛云就先一步解释了武侯派除了奇门还有神机，这要是算犯规，你练拳脚的别用拳脚，自家哥哥就不用法宝。
至此，二人算是“彻底决裂”，小妹再也吃不到胖子贿赂的零食了，而胖子再也收不到小妹的“虚情假笑”了。
哎，单独把小妹放在陆玲珑身边也不知好不好，别再自以为是地捅破她以为存在的那层窗户纸，这样自己和陆玲珑就真尴尬了。要不打个电话提醒下，可是自己要跟小妹说清楚了，这几天的功劳不就成无用功了吗，她一准会不高兴的，她可还等着自己夸奖呢。
算了，先让他们玩几天吧。漏了就漏了，还有什么事自己hold不住吗？一帮小屁孩。
一夜静心，第二天龙门子就带着诸葛丰来到了北京中医药大学附属医院，据说这儿是北京最好的中医院，张屹松偶尔会在此问诊，不过目的不是看病，而是收集病例。三人见面聊了几句，张屹松就解释到：“昨晚这有一个急诊病人，情况比较特殊，所以才让你们来这的，走吧，正好搭你们的车，我的限号了。”
老头熬了一夜，但精神还不错，三人驱车十多分钟就来到其住所，古色古香的一座小四合院，看内部陈设都是有年头的老物件。
诸葛丰随二老穿过前院走进后院，心下忍不住赞道老头这是真有钱啊，北京三环里两进的四合院肯定多不了，绕过一口青铜大水缸，便走进了一间类似书房的房间，看墙上挂着十几位医道先贤的画像，医圣张仲景的像居中，其下面的供桌上还摆着供奉香火，诸葛丰吸了吸鼻子，也没闻出什么香。
反倒是张屹松，头也没回，出声道：“这是安神香，喜欢一会儿送你两把。”
“哈哈，那就谢谢师傅了。”诸葛丰左右打量，同时笑纳了。
拜师仪式很简单，跪拜，敬香，请祖师，焚香祷告，留名，送祖师，礼成。但是耗时挺长，这一套折腾完也就中午了，三人索性就在家吃了，家里也没别人，只有张屹松的老伴，膝下一对儿女都在外住，谁也不想学医，老头倒是有三个徒弟，大徒弟定居上海，二徒弟定居武汉，小徒弟虽没定居某地，却也全国各地云游去了，都没在身边。
这才让老头动了收徒的念头，当然了主要还是因为三昧火。
龙门子待到三点就告辞了，因为二老一直在聊方洞天道长的身体问题，直到张屹松提议说试试“龙气”续命，龙老头二话不说，直接杀向广东——擒“岗龙”去了。
至于这里，只丢下诸葛丰一人，张屹松送走了龙门子，给他安排了一间屋子，据说是之前小徒弟住的，很是干净，诸葛丰也没什么洁癖，又仔细打扫了一遍，期间翻出一只“光猫”，可巧上个月就欠费了，二老肯定不用这东西，给自己三师兄打了电话，本想简单沟通一下，可没想到三师兄是个话匣子，这一聊就聊了半个多小时，之后又应邀加了一个“相亲相爱一家人”的7人聊天群，和一个“三只神医预备役预备悬壶济世兼济天下明达四方”的3人群，值得一提的是“一家人”群里居然有张屹松的一对儿女，聊过才恍然这二位都是圈里人，只是属于那种不仅不想学医，而且连炼炁都没兴趣，所以经商退圈了的少数异人，不过还是被他三师兄给强拉进来了，毕竟还算是异人咩。
在群里改完备注，所有人一下就都熟悉了，师父（父亲）新收一徒，这和老来得子有区别吗？就算有，也不大啊。纷纷发红包当见面礼，诸葛丰的零钱包一下就破万了。
要知道这个新晋“万元户”的微信零钱包里，永远只有够买几个烧饼的钱的啊。呃，倒不是他穷，只是他习惯把钱都放在支付宝里——赚利息。
……
要到了信息，给宽带续上费。看着简简单单的一间屋子，又网购了一台笔记本和激光打印机。
学习吗，就得有学习的样子。
第二天帮师父师娘把小四合院里从里到外都收拾一遍，都是轻车熟路的活，在老太太那干了多少回了，然后跟张屹松简单罗列了一下学习计划，主要就是看书，像五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，三史《史记》、《汉书》、《后汉书》，此外还有《内经》、《老子》、《庄子》、《五行休王论》、《七耀天文解》，奇怪的是这十三部经典中居然只有一部《黄帝内经》是医学典籍，其他的都不是，至于老头书架里的其他医典，像什么《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《脉经》、《甲乙经》、《肘后备急方》、《刘涓子鬼遗方》、《洗冤集录》、《本草纲目》等等都不让诸葛丰看，甚至动一下都不行。
老头给出的解释是欲速则不达，学医要循序渐进，有道是：先读五经，知有仁义；再读三史，知有古今；然读《内经》，感慈悲喜舍之德；后读《庄》、《老》，则任真体运，明辨吉凶。至于五行，七耀，若能具而学之，则医道无所滞碍，尽善尽美之始也。
诸葛丰挤出一个微笑，“欣然”接受这个任务，不过他高估了自己，虽然有几本已经看过了，但是……五经三史先放一放，光是《内经·灵枢》九卷他就看了小一天，然后书一合，脑子唰地空了一半多，根本记不住。叹口气，还是先看三史吧，这个网上似乎有讲座……随即一连又是三天。
第四天跟师父告了假，回到白云观，开始收拾东西。主要是把小妹诸葛云送回家，这丫头来一趟北京，着实买了不少东西，全部打包邮寄回家，又和陆玲珑等人告了别。
三日后，再次回到北京的诸葛丰正式开始了学医之路。
张屹松这一脉的医术脱胎于全真道医，源已不可考，相传始于明代道医张景岳，寞于清末张嗣纯，也就是张屹松的祖父。但是张嗣纯的衣钵传人王子仲在遇到其夫人后，二人磐石蒲苇，医道相谐，竟然马化龙驹，复兴了这一脉的医术。而在夫人失踪，王子仲过世后，张屹松作为王子仲的大弟子，也没落了师父医道圣手的名头，真真继承了二人的手艺，如今医界八大国手之……外，张屹松也算是一号人物。
说完医史说医理，张氏一脉的医理在医术初成的诸葛丰看来，竟无比契合全真推崇的性命双全理论，所以算不上从零开始，无非是从小学跳个级，直接——考研罢了。
先说何为医？源其根乃巫，医字古形为“毉”，从巫，即巫者中的“治病救人”之人。何为“治病救人”？流其考毉者易也。易者移也，故有移重就轻，移轻就重之法。何为“轻重”？病也，即非中不正，非安不稳，人之安康为正，为稳，轻重有变，阴阳失衡，即病也。和为人？集形（体）、精、气、神、运、命为一体的灵。
至于灵衍魂，形生魄，魂三魄七这些细节在此就不冗论了。综上诸繁，化简一述：何为医？即救人之人为医。
医道自形成文化之初，几多分衍融合，流传至今，还得以存在的诸多流派中，近九成为道医，此外还有蛊医、武医、巫医、佛医等。蛊医外道不足论，武医以治形为本，即人的身体，进而影响激素、血液、脏器、精炁，道医以治精炁为本，上下影响神魂与形体，乃至运气，巫医以治神为本，上下影响人的运和炁，佛医以治运为本，不重今生之性命，渴求来生之“改命”，向下也能影响神魂以及精炁。
最后说命，此处的命，不是性命之命这种狭义的，而是命格、天命这种广义的。诸葛丰也问过张屹松，后者简单举了一个例子，伸手一指前者，道：“你是一个人，这是你的命，凭什么？天道规定的！那是一只鸟，那是它的命，天道规定的，这是一株花，这是它的命，这是一块石，这是它的命，……这些都一样，都是天道定下的命，且各自有各自的运。你我都是人……好命，但你是先天异人……好命且好运，为师运气不太好，但也能通过苦修来改运，最后成为异人……至于改命吗……”张屹松犹豫了好久，才慢慢道：“难，极难，对比三魂齐全的人来说，动物没有天魂，想聚精成灵就非常难，至于只有命魂的植物，那更是需要千年以上的修行才能现世。至于石头这种天、地、命三魂皆无的器物来说……要想得炁成仙……呵呵……自女娲补天以来，也就那么几位……”
“……还都是已经传为神话的……几近虚假的……疑似虚谈谬论得存在……而已？！”诸葛丰瞪大双眼，接话试探道。
“对，像孙悟空……石矶娘娘……椅子……枕头……”张屹松点头。
“椅咂？！枕头？师傅，您是不是听过郭德纲老师的单口相声《一张小乙叽》啊……”诸葛丰极力控制自己聚精会神聆听师傅传道，但是——突闻此言还是走神了，思维瞬间跳频，一咬牙，狠心打断张屹松，吐槽道：“枕头成精，那不是因为有修道者或者炼炁士把自己的血滴到了器物上，是血成精，不该是枕头吧。”
“血只是媒介，最终成精的这个灵，还是枕头，当然了……郭德纲说的那个我也听过，只是没那么简单，器物成精要本身能够得炁，若以血为媒，得得天时地利，再长时间嗜血才行，不过最后多是邪物，有嗜血伤人的本能和本性，需要教化，若以炁为媒介的话，倒是好东西……不过，我们一般把这叫炼器……不叫改命，产生的“器灵”几乎全是拟灵，要想器物生出真灵，产生自我心智，再得炁得道……太难了，没个八千年、一万年的根本别想……就连佛家都不度这类器物……”
“……”诸葛丰被狠狠刷新了世界观，双眼瞪若铜铃，已经难以置信到无语的地步了。
——算了，老头说到哪，我就听到哪吧。——
“言归正传，……咱们道医因为朴素守中，所以容易被世人接受，队伍慢慢壮大，再吸收别家的优点，摒弃部分蛊毒断生、符箓祝由之类的奇技淫巧，才得以发展至今。不算你故去的师爷——外科圣手，当世医界八大国手，道医就占了六人，且全真一脉出身的又占了四人，”
“这么厉害？”
“那当然。”老头傲然。
“……既然有外科，那内科……”这贱人在找话。
“内科……咳咳……”老头假装矜持地抬了抬了山羊胡。诸葛丰立刻领会，恭维道：“师尊果然厉害，由外启内，看来是当世第一人……”
“呵呵，我还没有承认，不过也差不多了，至于医界第一人可不是我，是少林寺药王院解难大师，道医在兼容并包的同时，佛医也在发展……说远了，呵呵，说到我，往根上说也不是由外启内，道医一脉本就不分内外——我师父是以道补医，以内补外，得成圣名——所以到我这应该是兼容并包，内外双修……这是实话，这些你该知道得知道，但是对外人咱们该谦虚还得谦虚，这也是我否认自己达到圣手医境的原因……”说到最后老头摸摸鼻子，似乎有点害臊了。
——好厉害，内科外科双学位！内网上怎么没有提过……——
诸葛丰内心是由衷地敬佩自己这位医道老师。
和为师？传道受业解惑者也。
如今这“道”算是立住了，诸葛丰一下子就觉得自己学医是明智的，这是一件只得托付终身的伟大事业。
至于授业，老头也不含糊。随着诸葛丰医途渐远，他不仅详细了解了“人”与“病”的构成，且明确了二者之间的关系——
即：用张屹松的话讲，人就是一个宇宙，一个精妙的系统，平衡就是健康，失衡就是不健康，就是病邪入体。由不同原因（风，寒，暑，湿，火，燥，七情内伤，气机紊乱，魂偏魄虚等）在人之不同层面（皮，脉，肉，筋，骨，脏腑，经脉、灵魂、元神等）造成的各种病象（虚，瘀，郁，结，痉挛，错位，卡压、盈亏、失魂夺舍等），就是人生的各种病。
——更是学会了治愈这些病的理论，——
即：讲究平衡阴阳，无药自治。以五行导引术为基础，调节三宝流转，下强体质，上补神魂，激活人自愈系统，达到驱邪治病的目的。
——与手段，——
即：道医九大技法，分别是砭、针、灸、药、按跷、导引、植蛊、祝由、开光，每种技法都可以解决某一层面的问题。当然了，做为医道正宗，又是全真道医流派，尤其张氏一脉的入室弟子，他诸葛丰最善针灸、按跷、引导三法，别的暂时停留在了解，也就是别人如果施展出来，他能看得略懂的地步。
——此外，还需重点说明的是，这张氏一脉的看家本领，诸葛丰也学会了，就是区别其他三家全真道医流派的两大独门绝技——【三勘五察之术】以及【观光术】。
三勘术简称【堪术】，是能探查人之三宝流转的高级探查之法，五察术简称【察术】，则是探查人体五炁，进而了解筋骨、脏腑状况的中级探查之法。至于初级的望、闻、问、切四术在此就不赘述了，直接叙述【观光术】，这张氏一脉的顶级探查之法，就连张屹松都没有完全掌握的秘术，一种玄之又玄到能感触患者的内心、灵魂，甚至直接进入患者内景的至高秘术。
神奇吧？强大吧？厉害吧？震惊吧？
反正诸葛丰是震惊了，惊的他三天都没睡好觉。诸葛家的先贤术士们几经努力才发现了每个人的内景不是独立存在的，而是共存一宇的，诸葛丰暂时理解其存在于高一维度……呃，这不是重点，重点是要想多人同时进入内景并且同处一个位置是几乎不可能办到的，若非四盘归正这种天时地利人和，就连传承了1800多年的堂堂诸葛世家都要耗费大代价欺天（利用祭天淆道术来欺骗天道，简称欺天。），才能办到。
至于内丹仙家更是即便练到妙神境也只能自由进出自己的内景，至于别人的，开什么玩笑……好危险的。
而此时，观光术居然也能办到！这也太刷三观了吧！！！
倒是张屹松一蹦老高，虽然同样是三天没睡，不过老头是兴奋的，为此还特意领着爱徒祭拜了诸位祖师，目的有二：一是祈福，祈福弟子今后平安；二是告慰，告慰先祖在天之灵，这待遇也就一年前诸葛丰拜师时受过，还没这次隆重，可见老头这是有多高兴。自此诸葛丰的医途也逐渐明确了，主治性命偏颇，兼治灵魂不正。
至此，励志成为神医的诸葛丰勉强算得上是一名基层的“术医”了，没办法，医道一途不是你学就能会的，还需要大量的实践才行。不过他在医治灵魂病变这科上，却算得上是合格的“术医”了，三昧火就是这么霸道，配合【观光术】，只要进入病人内心，九成概率是火到病除。虽然消耗不小，但对练虚境的诸葛丰来说，就不怕消耗，多得是。
多说一句，医者本没有境界只有擅长与不擅长，但是历经千年，纵观正野，论资排辈是人性最热忱的表现之一，虽缺乏理智，但也……就“不了了之”了，所以医界医者们还传用着历史留下的说法，即医者五境：学徒、术医、人医、神医、圣手。
其中圣手是各科神医堆里的佼佼者（各科圣手亦被世人尊为国手，其中名望最大者，即为当世大国手。相当于尊者，当然了，自王子仲仙逝后，近年来医界高层只有八大圣手，还没出尊者。就是谁也不太服谁……包括少林五大神僧之一的解难大师。），圣手和神医在本事上差距不大，打个分比喻就是这个99-100分，那个是95-99分罢了，学徒是0-5的“医五渣”。
至于何为“历史留下的说法”？那就要详细对比历史，以医道发展史为镜鉴了，归纳总结一下大致可分为三个阶段：
第一阶段：从先秦以前一直到汉唐及宋朝先期，是以道医为主。那时候是以道家思想为主导的，仲景先师的《伤寒杂病论》在宋朝以前是没有注本的，可见当时道家思想已经普及为一种常态，大家都能读懂，也就无需注本解释。
那时的医学以道为体，以术为用，是究天人之际的性命之学，从天地人大三才的角度统筹考虑，不是简单治疗疾病那么简单的。历史上的神医也多出现在那个时期，如：神农、岐伯、黄帝、雷公、扁鹊、抱朴子、华佗、孙思邈等，无一不是修真修道者。
神医者，夺先天之造化，后天育先天，内外兼修也！和阴阳，调五行，采大药，除历劫之病根。可医病，也可医命，可渡人亦能度己！
第二阶段：从唐宋往后直到清末，儒家思想占主导地位，宋金名医成无己是第一个全面注解《伤寒论》的医家。为什么要注解？从逻辑来讲，说明道家文化在当时已经出现了断层现象。
从唐宋到清末，也出现了不少医学大家，这阶段可称为“传统中医”，以儒医为主流。儒医也可称“人医”，他们主要是以人体小三才为体系，以中和之道平衡阴阳治疗疾病。
人医者，乃后天之学，治得后起之病，却难医根本之病；治得了有形之病，却难医无形之病。多舍己从人，可治病助人，却难自渡也！
第三阶段：从清代名医吴鞠通的温病学术体系形成后，儒医开始向术医过渡。随着西学东渐，早期形成了衷中参西派，以张锡纯，唐容川等医家先辈为代表，主张以中医为主导，结合参考西医学的观点。更甚者，新中国成立后，出现了中西结合派占据主流，中西结合是以西医为主导，结合参考中医，这比衷中参西派的观点理念更掉价。
现代中医，是针对人体有形疾病或患者自述症状为治疗对象，借助各种科技仪器的检测为指导，以缓解或去除症状为导向的医术。严格讲，这基本已脱离了中医思维，算不上真正意义的中医了，最多称为“西式中医”，已落入完全的“术医”层面了。
术医者，无法治己，专以治人，常以果为因，顾此而失彼，顾外而失内，时效而时不效，治病治不了命，渡人自渡皆难也。
但是，又有什么办法呢？新中国成立后，国际形势依旧没有脱离“危急存亡之秋也”。以儒家为尊，法家为行，实行内儒外法的治国理念，不推崇道家理论与释家学说也是不得已而为之。所以今时今日，道医也只能默默在异人圈里传承着，并不普及，更难说荫庇华夏了。
哎，扯远了，说回诸葛丰吧。
说完了授业，再说解惑，张屹松的理念很明确，既要读万卷书，也要行万里路。所以在诸葛丰还是“医五渣”时期，就带着他频繁出诊，一度惹得京城某些上层大胆猜测老头是不是缺钱花了，于是纷纷拜见，或登门，或托人，不惜重金求医寻诊，其实医不医倒在其次，认识一下，难免以后自家谁有个三长两短的，而且哪怕见一面，只得老头一句“你没事，少吃多动就好”的批语，都是安心良药啊。不过九成都让老头谢绝了。一师一徒，开始京城、河北、山西，甚至上海、武汉地跑，学行相鉴之际，二人还寻得机会，陆续拜访了当今道医在民间分化衍生的九养生大流派，即：1静神学派（主张静以养神无欲则安）、2温补学派（主张温养阳气补益脾土）、3培元学派（主张养元节欲固本培元）、4药饵学派（主张药物养生轻身延年）、5调气学派（主张调摄真气保养生命）、6食养学派（主张饮食有节药膳调养）、7养性学派（主张修养道德调摄精神）、8动形学派（主张动以养形动则不衰）、9顺应学派（主张顺应自然因时养生），九大派虽各有侧重，但无一不是以人为基，以道为本，以法为导，以术为用，对开拓诸葛丰的眼界有着极大的帮助。
若非当今世界演化变迁，末法降临。套用一句师傅张屹松的一句“狂语”，就是全都得认同培元学派的道理，然后合并一起，致力全真守一，改名叫“全真道医正宗”。
——原来在【培元学派】里的，这老头才是当今太上皇，如今“当政”的不过是他一个徒孙。……哎，老头是真的狂啊——
不过，有道是“高师出高徒，狂师出狂徒”，身为全真道医传承人的诸葛丰在医术小成以后，依旧没有松懈了对武功及法术的锻炼与钻研。
主要是他的三昧火绝学——触发了一个隐藏技能。
对于涉及灵魂方面的疑难杂症，这火就是最锋利的手术刀，不过张屹松念他初出茅庐，才没敢让他放手施为，那段时间，诸葛丰只在师傅张屹松的协助下，医好了三个邪灵附身、一个心魔反客的患者，让诸葛丰初步建立了从医的信心。
不过最让诸葛丰心喜，甚至心惊的正是这最后一个患者，在焚灭其初生心魔的最后阶段诸葛丰下意识收回了三昧火，然后他竟然得到了对方一丝丝执念记忆。
随后诸葛丰就开始了秘密实验，最后在他的不懈努力下，终于将三昧真火掌控，并开发出了新的功能。在其焚神灭魂的霸道属性上，由于融合了共生白魂的缘故，只要诸葛丰及时收回火焰，就能感受到被焚灵魂的残留执念，受此启发，又经月余探寻摸索，他也能将部分意识附着于火焰之上去探寻别人的意识，只是此法异常凶险。不过换一种安全用法，就是用这种火焰附着过的书籍信函，诸葛丰可以全盘获知其上的信息，这比读书还快。这种完美的新生火焰，诸葛丰叫它——三昧元灵火，简称丹火，这种能力叫它——焰读。
——自己本是先天异人，似乎这就是自己的异能，只是此刻被自己发扬光大了。——诸葛丰如是猜测着。
这下就意思了，虽比什么“阳神化作电磁波”弱出不知几何，但也是实打实的金手指啦。一周记下所有没看完的医经道典，虽是囫囵吞枣，尚需进一步理解，但是这些知识全能出现在自己的记忆里，这丹火简直让诸葛丰欲罢不能。常常考虑要不要回趟家，把家中典籍全都过一遍火呢。这是一个非常值得思考的问题，但是诸葛丰又一想，福之祸所依，自己别嘚瑟了还是，哪天把【通天箓】后者【神机百炼】过一遍火才是真正的福缘，这能力不可示众，万万不可示众。
只是下意识中，诸葛丰开始借阅张屹松收藏的各种古籍经典，想试试自己有没有存贮上限。像什么……《针灸甲乙经》、《神农本草经》、《明堂流注》、《十二经脉叙》、《洗冤集录》、《本草纲目》、《三部九候论》、《五脏六腑注》、《表里孔穴图》、《本草药对集》、《张仲景杂病论》、《王叔和经方集》、《阮河南经方集》、《范东阳经方集》、《张苗经方集》、《靳邵经方集》等众多典籍，此外还有一些课外读物，像……《阴阳解》、《叙禄命》、《冰鉴说》、《相法述》及《灼龟五兆解》、《太乙奇门六壬合注》……
最后诸葛丰总结了一下，就是没有上限，只是“焰读”用多了头会痛。而且这些内容只是记住了，至于理解还需时间与实践，不过这就可以了，老天爷已经够意思了。
不过还有意思的是他在这期间从师爷王子仲的书房得到了一本【地行仙】功法秘籍。
呵呵——全真龙门派只尚性命双修，摒弃咒符术武，将之视为奇技淫巧，旁门左道，但是一些客观卡在炼神境，乃至反虚境，主观放弃求道合真的先师祖辈也会修炼一些“奇技淫巧”，当然了，重在卫道除魔，不在炫技耀威。
至于诸葛丰……他肯定要追求与道合真的神仙之境的，但是这个叫【地行仙】的“奇技淫巧”却让他食指大动，馋到了心坎里。
给太师爷打个电话，老头只说了一句“滚蛋”，就挂了。然后诸葛丰特意打车回到白云观，抱着龙门子的大腿就开始哭，二十分钟后，被老头打了一顿的诸葛丰终于得偿所愿，不过只以三个月为期，学会了赶紧混回去学医，学不会赶紧赶滚回来学道。
然后诸葛丰就在老头的安排下，专程来到山东省昆嵛山脉北麓的神清观，这里的观主是龙门子的一位师侄，也是诸葛丰的一位师爷……堂师叔祖。
这位师爷听闻诸葛丰之来意哈哈大笑，然后一个月后老头就哭了，因为诸葛丰竟然学成了【地行仙】法，走了！随后老头整天看着自己的一众劣徒，愁着愁着就哭了，为此数月后还特地挑了三名资质最佳的徒孙送到山西永乐宫挂单，目的自是不言而喻——求真经呗。
炼虚境和地行仙果然最配了……呃，小插曲略过，再说回诸葛丰。除了发现这些功法符咒典籍外，他还发现了更有意思的事，就是关于——他师奶的——一些信息。
他医道师爷王子仲的爱人姓吕……名瑛，这名本来不出奇，但奇的是她的处身，竟然是十佬吕家的旁支，更奇的是她是先天异人，而且似乎还懂如意劲。
姓吕？！全名吕瑛！！诸葛丰的八卦魂简直顶破了脑门，一翻有意无意地套话，外加翻阅医书时偷翻子仲师爷的手札、笔记等各种资料吧，算是咬住了一条信息——吕瑛，其父姓端木，早年入赘吕家，后病逝，妻久哀亦去。瑛婚子仲，中年失踪，有一子——王玄哲，数年前留书辞世。
王玄哲？不是外人啊，正是自己的二师叔啊。王子仲有六名弟子，大徒弟张屹松继承了师傅的全套手艺，二徒弟就是王玄哲，也是王子仲独子，精通药理，三徒弟姓毕名渊，精通针、灸，独创鬼门神针绝技，四徒弟姓曲名海泽，已经弃医从商，五、六徒弟是一对姐妹，也是关门弟子，均姓胡。
——……！！！——
姓毕？毕渊！这是碧游村的毕姥爷无疑啦，此人堪入神医之列，一手【鬼门十三针】法享誉医界，不过比他针法更享誉的是他的好奇心，被好事者戏称为沾事（事发3声轻音，有恶意诋毁之意）篓子，怪不得师傅不爱提这个人呢。
姓曲？曲海泽！医药界巨商……长子曲涛，娶师兄独女王芸（非异人），育有一女——曲彤。
曲彤！！？？？初学医，不得法，后经商，从事新媒体行业，创办太原璀璨网络科技有限公司，主推星空媒体网络信息营销平台。
这是外网能查到的信息，至于内网……先天异人，命格奇诡……尼玛？！！！这是人干的事？我糙，黑管在漫画不是说……哦，对——公司高层有内奸。
这是——人——干的事？？
这——是——人干的事。
……
诸葛丰感觉自己已经被这些“骇人听闻”的信息给“震傻”了，心情沉重地合上笔记本，半晌……骂娘道：——“去他马——马得……，这与我何干？明天还得随师父出诊呢，早点睡吧……”
……
注：1.被踹了盘子，咱再改！玩呗~~~