点播暂时中断
冰与剑是本市电台热线点播节目主持人，他们经营的小天地撥生意斳一向兴隆，日日顾客盈门。
一日，剑出差，冰独自主持节目。
点播如火如荼地进行着，听众来电话者甚众，冰应接不暇，但她心里高兴。
忽然，冰接到一个小女孩的点播电话。
撥喂，小朋友，你叫什么名字？斳
撥我叫兰兰，兰花的兰。斳
撥兰兰，你上几年级了？斳
撥三年级了，现在生病住在医院里听你们！斳
撥那你想点什么歌，为谁点？斳
撥阿姨，我为你点……斳
撥什么？斳冰大惊！
撥阿姨，我听了很多很多的歌，没有一首是为你点播的。不是有一首《世上只有妈妈好》的歌吗？我今天想点一首《世上只有阿姨好》！斳
冰一听，感慨万千，刹那间无数往事涌上心头，经她的手，为多少人祝贺过生日，祝贺过友谊，祝贺爱情……唯独没有自己，而一个小女孩竟……
冰百感交集，眼中涌上一种无名凉意，瞬间泣不成声。
点播暂时中断。
全市电台无声。
这时，演播室有人敲门，剑出差回来了，冰开门，职业责任感顿时恢复，三下五除二将窘况告诉剑！
剑接过话筒：撥亲爱的听众朋友们，有一个小女孩她爱心别具，竟为我们点播节目，我们深受感动深表感谢。只有听众才是我们的上帝，我们将……好，下面请兰兰小姑娘与关心支持我们的听众朋友一起来欣赏《世上只有妈妈好》这首歌，谢谢大家！斳
第二天，冰与剑来医院里找兰兰。
兰兰进手术室了，兰兰父亲守在门口。
兰兰父亲说：他和女儿都很爱唱歌，兰兰小时候妈妈就去世了。
这时，一医生打开手术室门，神情严肃，招手让他们三人进门。
病床上，兰兰身上插满管子。
主刀医生说：撥孩子已经不行了，我们尽了最大努力……斳
撥什么？斳兰兰父亲一把抓住主刀医生的手，号淘大哭。
冰与剑也大哭起来！
完整解释这整段文字前，我想先就几个概念进行一下简单的普及，那就是“疾”、“病”、“症”以及这里的“乱”字——
“疾”：会意字，甲骨文字形，从大（人），从矢，像一个人腋下中箭，本义是受兵伤，且为外伤，后来泛指较轻微的疾病，段玉裁《说文解字注》中是这样表述的：“析言之则病为疾加，浑言之则疾亦病也”，“病为疾加”，非常明显，小病（疾）不断积累形成大病（病）。《韩非子·喻老》中也有这样的记录：“君有疾在腠理，不治将恐深”，病在腠理为疾，这个意思也非常明显。所以，基本可以确定下来：一种病的初始阶段即为“疾”。现在所谓的“亚健康”其实全部都是“疾”！特别是经过这次“武汉病毒”大灾难，我们所有人必须去思考一个问题，为什么同样接触了病毒，有些人感染了，有些人却完全没事？！简单粗暴地回答，我会这样说：那些感染的人，他们已经是有疾之人，而那些没有感染的人，他们才是健康的。
西医发明出了“亚健康”这个词，是一副非常好的安慰剂，它让人产生一种“总体上还是健康的”美好感觉。当然，这并不是指责西医有意麻痹世人，而是西医体系中没有“疾”、“病”、“症”的区别造成的。在中医体系中，“疾”就是“病”，无非程度有所不同，但是，如果不及时治愈，假以时日，就是重症甚至绝症。“君有疾在腠理，不治将恐深”，说的就是这个道理。而在西医那里，他们的许多治疗，其实是在“养疾”，为什么这么说呢？比方说高血压吧，他们会明确告诉你，你必须常年服药，这病目前是治不好的，药物只是维持，不让你加重或延缓加重的速度与程度。而我想说的是，“养疾如养虎”，其危害程度不言而喻。
需要补充一点，在这个“疾”的层面上，西医的体检是完全无效的，所以我们经常可以听到很多病人，前半年刚做过全面体检，没事，顶多亚健康，可隔了半年再次体检，已经是癌症中晚期了。这样的例子可不在少数，可为什么会这样呢？因为西医的体检，能够检测到的都是器官藏腑已经发生器质性病变，也就是有了形质变化，出现了有形有质的病时，他们的仪器才可以观测到。而癌症的发生，最初就是一股受瘀的气团，你让仪器如何能够发现呢。但是在中医里，癌症还只是一股气团的时候（疾），不仅能够有效诊断出来，而且通过疏通相应的经络，就已经给你解决了，所以才说是“尚医治未病”嘛。但是中医也面临一个很大的问题，那就是因为中医的诊断拿不出可量化的东西（比如数据，比如图像），所以很多病人宁可相信自身的感觉，也不相信中医的话，实话说，当下中医骗子猖獗，进一步加剧了这种不信任关系。许多病人因此错过了“治未病”的机会，我自己亲眼见过几个，也有再见不着的，比较痛心！关于这个，其实可以展开说说古法中医里“医不叩门”的古训，以后找到更合适的机会时再说吧。
“病”：这是个形声字，疒形丙声，本义在上古时期指的就是重病。如“病，疾加也。——《说文》、疾病外内皆埽。——《仪礼·既夕礼》。注:‘疾甚曰病’”。
那么，靠什么来区分“疾”和“病”呢？说e
实话，这二者之间并没有一个可以量化的严格界限，比方我们上面举到“内格”的例子，如果病人处于中焦瘀阻阶段，或许他自己都不能感受到有什么异常，肚子胀鼓出来了，他会以为是发福、长胖了，只有富有经验的中医才能一眼看出他的问题，那么，这时或许可以称之为“疾”吧；可一旦到了心肾不交的阶段，他身上或多或少都会表现出来症状了，他自己当然能够感受到，但此时的症状看起来并无致命性，他或许会将自己视为一名“亚健康”者，甚至在西医的体检报告中也是这么界定的，至少应该还不是一个病人，而这个阶段应该也就是中医里“疾”和“病”的分野处吧；再发展到水谷不入、二便不通时，那无论是西医、中医还是病人自己，判断都是一致的，肯定是病嘛。区别无非是，对于医生而言是有救没救，对于病人是有命没命之别；如果再到阴阳隔绝时，对病人而言那就不再是病人了，因为他可能恨不得马上死掉，他对自己那时的判断或许希望会是死人（因痛苦不堪），而对西医来说则是icu，因为他们有政府颁发的“杀人许可证书”，对古法中医而言却是“力有余而心不足”，力有余是因为还是有希望抢救回来的，心不足是因为自己害怕啊，万一失手，就是牢狱之灾！
附录：《四十二章经》第三章、割爱去贪
一次，佛陀和阿难外出乞食
走到一条水沟旁的时候
佛忽然回头对阿难说：
“阿难！毒蛇！”“毒蛇！世尊！”
说完，他们就走过去了
这时，正好有父子两人在田间工作
听说有毒蛇，就跑过来看
一看，哪里有毒蛇！沟旁土里所露出的
却是一坛黄金，便把它运回家去
回家后，父子俩取一块去金铺兑换
金铺老板见他们是穷人
不知从哪里弄来这么多黄金
暗暗报告了官府，一会儿
官府便把父子俩捉了去
并把家中藏的黄金查了出来
当时是波斯匿王时代
法律上说，凡藏于地下的
都归国王所有，这父子两人
就以这个罪名被判了死刑
在刑场上，父亲忽然想起了什么
对儿子说：“阿难！毒蛇！”
儿子一想，我们现在被
黄金毒蛇所害而要死了
他望着父亲说：“毒蛇！世尊！”
监斩的人见过佛陀和阿难，听了他们的话
觉得奇怪，就去报告波斯匿王
国王听了，就问这两句话的由来
于是他们讲了早上在田间遇到的事情
国王知道这是佛陀说给阿难听的
于是对父子俩说：“这是佛的开示
现在你们信不信佛的话呢？”
父子俩回答说：“真是毒蛇
害得我们丧生失命，怎么会不信呢！”