过河卒第一百七十八章雍仲满眼怒火的伊奘诺尊仰天怒吼,以他为中心,一圈涟漪迅速扩散来开。
涟漪所过之处,火云散去,显露出其后的碧蓝天空,大地上的沟壑和岩浆消失不见,萌生绿意,草木茁壮生长,碧草连天,绿树成荫。
整个神国都在重新焕发生机,不仅伊奘诺尊本人的形象开始与过去重合,他的神国也是如此。
这便是信以为真的力量。
当一位神仙对某件事深信不疑的时候,他的力量甚至可以改变现实,更不必说神国了。
伊奘诺尊相信自己已经恢复了过去鼎盛时的状态,那么他的一切便应回归到最初的样子。
再过不久,又可以看到城池和大海。也就是齐玄素在记忆中看到的那般景象。
不过伊奘诺尊本人的神智却没有回到过去,而是濒临彻底疯狂,只见他摊开双臂,朝天发出不知是悲愤还是憎恨的怒吼:“大日如来!”
若要说伊奘诺尊最恨谁,肯定不是道门。他与道门发生直接冲突还不到一天的时间,不是道门将他封印,也不是道门从他手中夺走了凤麟洲。事实上,是道门从三贵子的手中夺取了凤麟洲,还解开了他的封印,并将他复活。
对于伊奘诺尊来说,最恨之人自然是打碎他的金身、拆掉他的神国、并将他镇压封印的大日如来。他本是凤麟洲之主,光耀辉煌,俯瞰苍生,却被大日如来打落尘埃,成为所谓的恶神,被压在芙蓉山下,日夜受火焰灼烧、阴气腐蚀,生不如死。
如今他神智混乱,眼前的一切反而淡去,过去的种种又涌上心头。
恍惚之间,他竟是将眼前的清微真人当成了大日如来,话语混乱:“因为你,我跌落尘埃,生不如死,大日如来,你何时才能陨落?大日如来,我要让你百倍偿还!”
清微真人取出随身携带的“青雘珠”,直接张口吞入腹中。
伊奘诺尊猛地低头,有若实质的目光重新锁定了清微真人。
清微真人身化一道血色剑光,斩向伊奘诺尊。
正是“太阴十三剑”中杀力第一的“仙剑化血诛”。
“太阴十三剑”各有玄妙,在最后几剑之中,无疑是“心魔由我生”威力最大,“剑心太玄意”剑术最高,“青墨三千甲”守御最强,“碧海潮月明”剑气最盛,而“仙剑化血诛”则杀力最大。
“仙剑化血诛”与“心魔由我生”不同,“心魔由我生”是融合十二剑之精华,进可攻,退可守,无一方面不强。而且这一式还有两种版本,若是以心魔为主,便是“心魔由我生”,若是以“太阴剑阵”为主,便是“剑魔由我生”。
“仙剑化血诛”杀力虽大,但反噬也大,可谓是伤敌一千自损八百,此种反噬与“心魔由我生”不同,后者是在修炼过程中产生心魔,一旦练成之后,就再无后患隐忧,可“仙剑化血诛”却是不然,修炼过程中并无障碍,但每次使用都要损耗气血,故而一般情况下很少有人使用。
若说国师是道门剑道第一人,那么清微真人就是第二人,不仅五大剑诀无不精通,甚至还精通儒门剑诀。只是清微真人所学的“太阴十三剑”是无心魔版本,所以他无法发挥“心魔由我生”的威力,只能退而求其次,使用“仙剑化血诛”,不过他手中的“血裳绝仙剑”却是与这一式极为契合,能够发挥出十二分威力。
清微真人一剑所化血虹,直奔伊奘诺尊的眉心而去。
转眼之间,清微真人已经落在伊奘诺尊的眉心位置,手中“血裳绝仙剑”没有半分凝滞地刺下,剑身尽数没入其中,只剩下剑锷、剑柄还在外面。
好像先前一幕重演,自剑落位置,延伸出无数裂痕,裂痕之中有滚滚黑焰燃烧喷涌。然后这些裂痕开始不断蔓延,从眉心蔓延至整个脸庞,再由脸庞蔓延至全身上下。
下一刻,伊奘诺尊整个人崩碎成漫天火雨。
可清微真人并无丝毫欣喜之意,因为刚才的一剑并未真正伤到伊奘诺尊。
只见这些散落的黑色火焰在迸射散落的过程中分化万千,每一朵火焰都是一个伊奘诺尊,与此同时,这些伊奘诺尊的身上也显现出佛门的万字标志。
除了儒门之外,每个教门都有自己的标志符号,道门是太极,佛门便是万字,严格来说应该叫雍仲,盛行于西域佛门,寓意太阳。在梵文中意为“吉祥之所集”,佛门认为它是佛祖胸部所现的瑞相,有吉祥、万福和万寿之意。明空女帝采用中原文字,读作“万”,表功德圆满,万德具足之意。
佛门所用的转轮,也是由此而来,寓意佛光四射,像太阳一样普照着万物。
佛门的两大分支,中土佛门以《金刚般若波罗蜜经》为根本经典,也就是金刚经。西域佛门则是以《大毗卢遮那成佛神变加持经》为根本经典,亦称《毗卢遮那成佛经》,大毗卢遮就是中原信众所说的大日如来,毗卢遮那成佛经即是大日经。